Priest Andrew Berman
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
andber's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Saturday, May 19th, 2012 | | 8:38 pm |
| | Monday, May 14th, 2012 | | 11:03 pm |
Попы и революция
Оригинал взят у stepan_zweruga в Попы и революцияВ омском Архиве Октябрьской революции среди кубометров документальной памяти о крови и трупах хранится «дело» о колчаковском попе-карателе. Поп Багинский имел имя Виталий. Был он попом в селе Евгащино Тарского уезда. После февраля 1917-го он организовал из местного кулачья отделение партии кадетов, в декабре он уже стал членом земской управы и вел борьбу с образовавшимся Советом крестьянских депутатов. В 1918 году Багинский вместе с полковником Рубцовым организовал срыв мобилизации в Красную Армию. В конце мая Багинский и Рубцов совершили военный переворот и сформировали карательные группы, которые расстреливали всех сочувствовавших Советам. Багинский первый раз лично стрелял в приведённых к нему пленных. 6 июня 1918 года Багинский сформировал свой отряд и выехал на берег Иртыша грабить проходившие красные суда. Но после того как с одного парохода ответили пулемёты, больше половины отряда смылось. Вернувшись в село, он расстрелял двух случайно оказавшихся на пристани моряков, а евгащинского учителя отправил в Тару для торжественного расстрела. Далее он организует, часто участвуя сам, карательные походы, вылавливая и убивая всех красных и им сочувствующих. За участие в арестах и расстрелах Багинский был награждён Колчаком через церковное руководством «наперсным крестом». В ответ Багинский послал Колчаку благодарственную телеграмму и перевёл адмиралу 200 000 рублей из кассы тарского «Союзбанка», которым он уже к этому времени управлял. Параллельно с работой в банке он участвует в карательных акциях, отлавливает и убивает отставших от своих частей красноармейцев. В 1919 году во время партизанской войны он в составе карательного отряда выезжает в рясе и крестом в руках, но иногда в черкеске и с саблей. Участвует в схватках. Присутствует при расстрелах и пытках. При этом поощряет палачей к большей жестокости. 8 сентября 1919 года Багинский арестовал 9 крестьян, заподозренных в сочувствии к большевикам. Пятерых вывели за деревню и медленно зарубили шашками. Остальных он запер в амбаре и ждал, когда они умрут от жажды и голода. Багинский выехал в деревню Михайловку, собрал сход и заставил крестьян присягнуть Колчаку. 11 человек, не принявших присягу, он арестовал, и несколько суток по его приказу крестьян пытали и пороли, а после расстреляли. В сентябре 1919 года карательный отряд Багинского в деревне Нижнеколосовке арестовал за неявку по мобилизации 37 крестьян. Их целую ночь пытали и пороли, а утром сын Багинского вывел их за околицу и расстрелял. Всего за 1918-1919 годы при выездах в деревни с карательным отрядом Багинский лично расстрелял 163 человека и арестовал 132. Но это только часть жертв Багинского, то, что было доказано на суде. По процедурно недоказанным показаниям свидетелей число лично убитых Багинским превышает 600 человек. ....Багинский не стал убегать далеко. Он остался в Минусинске. Там он устроился попом и заведующим свечным заводом. Через некоторое время стал заведующим совхозом. Это, кстати, напоминание про мифы о гонениях и «ограничениях в правах», применявшихся к служителям культов. Его поймали, точнее узнали, чисто случайно. Открытый судебный процесс шёл очень долго, Багинского, конечно, приговорили к расстрелу. Взято из книги: "Миф о гонении церкви в СССР" / А.Г. Купцов. - М.: Крафт+, 2009. стр 54-55. | | Saturday, May 5th, 2012 | | 11:27 pm |
| | Thursday, May 3rd, 2012 | | 8:55 pm |
| | Thursday, April 26th, 2012 | | 3:19 am |
Два Христа
Оригинал взят у elelet в Два ХристаРешив на днях заняться поисками изображений раннехристианских икон в технике энкаустики, в очередной раз задержалась на одной, чтобы полюбоваться на изумительный в своем исполнении облик Христа, названный «Христос-Пантократор».
 ( Далее ) | | Sunday, April 22nd, 2012 | | 1:45 am |
Мохос Сидонский
Википедия пишет: "Мох также был астрономом и историком, но более всего известен как «фисиолог», то есть исследователь природы вещей. Мох считал, что подобно языку, состоящая из букв, и мир состоит из неделимых частиц, став «отцом» атомистической теории, впоследствии заимствованной в разных интерпретациях Пифагором и Демокритом. Мох также сформулировал собственную концепцию создания мира, согласно которой «первостихиями» были Эфир и Воздух". Однако здесь есть и другая сторона. Библия так же говорит о том, что "словом Господним небеса утвердишася и духом уст Его вся сила их". Надо полагать, здесь мы имеем дело с общей для евреев и финикийцев традицией. Дальнейшее развитие - "в начале было Слово" у христиан, а у иудеев - "Сефер Йецира". Это значит, что соременное научное материалистическое понимание строения вещества и религиозная концепция иудеев и христиан, по сути дела, происходят из одного корня, а именно из западносемитской традиции. | | Friday, April 20th, 2012 | | 10:51 pm |
| | 10:38 pm |
| | Wednesday, April 18th, 2012 | | 11:55 pm |
| | Saturday, April 14th, 2012 | | 8:51 pm |
Из Пасхального послания Высокопреосвященнейшего Петра,
Архиепископа Кишиневского, Митрополита Бессарабии и Экзарха земель. † ПЁТР Милостью Божией Архиепископ Кишинева, Митрополит Бессарабии а экзарх земель Благочестивым пастырям, монашествующим, благочестивым, возлюбленным и верным Святой и богохранимой митрополии Бессарабии, благодать, милость, мир от Господа Иисуса Христа, и наше архиерейское благословение. " Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный, и велию милость " Христос воскресе! ( Read more... ) | | Friday, April 13th, 2012 | | 1:43 pm |
Страстное
А Господа-то нашего казнили за политический и религиозный экстремизм (Царем себя объявил иудейским, да еще и Храм разрушить хотел), а так же за оскорбление чувств верующих, богохульство и безбожие ("Сыном Божиим себя сотворил"). И был Иисус, видать, как заноза тогдашним благочестивцам. Таковы они, благочестивцы, во все времена. Если уже Сам Спаситель им не угодил, так чего уже о прочих говорить, тем более о девках. | | Tuesday, April 10th, 2012 | | 2:42 am |
| | Monday, April 9th, 2012 | | 7:39 pm |
Сокровенная тайна "традиционных ценностей" Но точка зрения, которую сегодня пытаются выдать за традиционную, состоит в том, чтобы предписать женщине соответствовать довольно узким критериям семейной успешности. По сути, если у женщины остаётся время ещё на что-то, кроме домашних забот, у сторонников этой точки зрения возникает подозрение, что она вовсе не такая уж хорошая хозяйка дома, какой должна быть в их представлении**. Ради чего же нам предлагается посвятить себя исключительно заботам о доме и семье? И кому это выгодно? Ответ прост: замужняя женщина, вынужденная тратить всё своё время на домашние заботы, - прекрасный поводок для мужчины. Необходимость заботиться о совершенно несамостоятельной в социальном аспекте женщине, тем более — о её детях (которым она тоже не может передать никаких навыков общественной жизни и производительного труда), способна удержать социально активного мужчину от излишне резких действий, противоречащих интересам правящего класса. Угроза семейному благополучию, опасность того, что жена и дети окажутся незащищёнными (а позаботиться о себе сами они по определению не способны) — вот то, что должно сдержать активного мужчину-борца. И многие мужчины под тяжестью этого груза действительно отказываются от защиты своих экономических и социальных интересов: страх потерять то, что имеешь, имеет огромную власть над человеком, тем более когда он поддерживается слезами в глазах милой, но такой беззащитной жены... | | Saturday, April 7th, 2012 | | 12:23 am |
| | Friday, April 6th, 2012 | | 1:35 am |
| | Wednesday, April 4th, 2012 | | 10:03 pm |
| | Monday, April 2nd, 2012 | | 12:29 am |
Всероссийский Брянск
Оригинал взят у wsf1917 в Всероссийский БрянскМихаил БударагинУбийство девятимесячной девочки, всколыхнувшее Россию, показывает, как именно работает традиционное общество с традиционными ценностями, за которые страна, призывающая распять преступников, так ратует. Парадокс? Вряд ли. От того, что произошло в Брянске, волосы встают дыбом только у современного человека, прошедшего – пусть и в искаженной форме, пусть и заочно, пусть и по задам – все уроки гуманизма, который учит нас тому, насколько ценна человеческая жизнь. «Извините, но в мире «духовности», «возрождения традиций» и «ценностей» никакого человека с его жизнью вообще нет, и взяться ему неоткуда» ( Read more... ) | | Friday, March 30th, 2012 | | 7:41 pm |
| | 1:24 pm |
| | Monday, March 26th, 2012 | | 4:37 pm |
Вот она, историческая правда искусства
В.Е.Маковский. ОСВЯЩЕНИЕ ПУБЛИЧНОГО ДОМА. 1900 г. Оригинал взят у glasha_yu в В.Е.Маковский. ОСВЯЩЕНИЕ ПУБЛИЧНОГО ДОМА. 1900 г.В.Е.Маковский. ОСВЯЩЕНИЕ ПУБЛИЧНОГО ДОМА. 1900 г. Эскиз, Х.,м. 41х54,5  Это только эскиз. О воплощении мне ничего не известно. Страшно подумать, какое полотно смог бы создать Маковский, этот великий мастер жанровых сцен. Освящается богоугодное заведение - дом терпимости. В глубине картине поп перед образом Богородицы (или Спаса), вокруг него мамзельки. Виды видавшая дебелая в оранжевом платье спокойно ждет окончания этого действа. Слева тоненькая, юная в белом платье с упавшими руками. В зеленом, очевидно, сама мадам. Ей нечего опускать глаза долу, напротив, она гордо выпятила грудь. Почему проститутка на коленях? Уж, конечно же, она просит у Бога не щедрых и ласковых клиентов, а умоляет избавить ее от унижений. На переднем плане у Маковского блудуарчик со следами кутежа. Художник даже в эскизе смог передать чувства девушки, вынужденной идти по желтому билету. В лице, фигуре отчаяние, безысходность, исступленность. Она осеняла себя крестом, но словно застыла в последнем движении. Мне кажется, что она, как и ее товарка на коленях, неустанно молилась о скорейшем избавлении от этого постыдного занятия. Безусловно, что многие женщины должны были переступить христианские устои, признав себя блудницами и греховницами. Но теперь все, чем она занимается, получает ... благословение от Господа. А значит, теперь она обречена. Не знаю, что подвигло Маковского к такому сюжету. Смогло бы выйти это полотно из-под кисти художника, и как бы сложились его отношения с церковью? Но эскиз будит чувства горькие и жуткие. |
[ << Previous 20 ]
|